古代典籍以“青龙”比作流水之代名词，方位指左方，注意，不一定在东方。青龙主动，若是看山形，青龙位居来龙之左侧，我们背对来龙，左手边起伏之山峦即为“青龙”，风水上，青龙要高，喜动。
白虎：古代典籍以“白虎”做道路之代名词。譬如：西边有白虎，即是西边有道路的意思。风水上的白虎，即是人背对来龙，右手边即是白虎，注意，不一定是西方（笔者不要教条）。白虎较青龙要矮小为吉，若白虎高大，主凶，白虎喜静不宜动。
丧林：阳宅院落之内外、附近不可以种植桑树，否则主家事不吉。此说可能是因“桑”与“丧”同音之故，而有在阳宅吉凶上产生暗示之忌讳。
灭门：展开剩余85%阳宅之大门正对大山，且距离很近，是为灭门。不论阳宅或阴宅，皆属不吉。
八字水：宅前宅后，忌讳出现八字水，主子息不利，散居各地。
井煞：井不可以在大门的正面，即便在稍远的地方，如果正对，即是不吉。主官非口舌。
乾坤塘：此说乃是《阳宅十书》所载，西南坤方有池塘，而西北乾方有高丘，此乃是吉祥之兆。
镇门石：凡是从正南方来的大路，如果宅之大门恰好正南开，而此路正冲大门，则可取用大石以镇之，可破解此煞。此煞为路冲，气场极其凶险，若不能有效化解，主凶事，不利子女。
破军文曲煞：明堂前有如笔架之倒置之形，风水上曰“破军星”，主凶；明堂前有如峨眉半月形，主不吉。
明堂：明堂是指大门之前方百步左右的范围内。
火沙：住宅前面的路，交叉成“火”字形，主兄弟不和，家门多是非。
接脚：所谓“接脚”即是自己没有子息，而招入义子之称谓。住宅两边低洼，而后面高，主招义子接脚。
妨妻：西北乾方有河沟重现，不吉，主妇人早亡。
退神：宅前有淤积之死水沟，横于宅前之左右方，称之为“退神”，住不吉。
哑树：宅之“禄存方”种植树木，主子息有聋哑之患。今日楼房，盆景方位亦同。现将各宅之禄存方列于下方：
乾宅——东北方；坎宅——正东方；艮宅——西北方；震宅——正北方；巽宅——正南方；离宅——东南方；兑宅——西南方；坤宅——正西方。
黄泉破军：黄泉破军，是指破军之方位有爬藤类植物者，主宅之主人有官非诉讼之患。今日楼房，现代楼房内若养绿植，如果有爬藤类植物亦属此局，盆景方位亦同。现将各宅之破军方列于下方：
乾宅——正南方；坎宅——西南方；艮宅——东南方；震宅——正西方；巽宅——东北方；离宅——西北方；兑宅——正东方；坤宅——正北方。
停丧煞：停丧，忌讳停在宅之破军方位，主官司诉讼。方位与破军黄泉之方位相同。
树法断吉凶：①树头向外——主宅中之人离家去他乡；
②树身臃肿——主妇人久病；应祭祀后移走。
③树头腰肿——主走漏风声；
④树大空心——主妇人有疾。
注：凡树之反常形态，多指女性之问题，疾病或其它。
文曲路：文曲路，是指宅前有横道之内弯形曲路，主外出发财。
川子路：川子路，指宅前有“川”字形的道路者，主涉及官非诉讼之事。
纸钱山：屋前不可有太多的栏杆，凡宅前设置栏杆，曰“纸钱山”，主有丧泣之凶事。
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太极五行·五侯老师个人简介康战斌，号五侯，河北石家庄人, 1978年出生，本科学历。康战斌先生自幼苦读经典，博览古籍，后得机缘拜太极五行文化创始人闫玉华教授亲传弟子郭千伟（极谦老师）为师，系统学习国学文化，潜心研究易学、佛学、道学、武学、现代维度信息学、峦头、理气、八宅和中医道医所长等诸家文化理论，在恩师郭千伟首创的五维文化中，业精于勤、勤学苦练、理论结合实践，把五路勘测布局体系：观、辨、定、析、评。柔和极谦五维文化理论，融汇贯通，得悟：宇宙事物的基本属性是时间、空间、层次统一的五维空间关系。近年来五侯老师，深入研究、创新实践恩师郭千伟创立的“极谦五维定象法”、“罗盘五路勘测布局法”、“现代建筑多维析象法”，为千余家公司机构和个人策划设计、居家安康、商贸通达。先后参与编著策划《书画风水》、《中国风水百科》和《太极五行风水学》等著作书籍，畅销20余万册。长期为各界人士提供城市美学规划、景区文化布局、企事业和楼盘选址及设计、商铺和家居风水布局、咨询等服务，被多家知名企业特邀聘请为高级风水顾问和国学文化讲师，深得信赖和高度赞誉，被大家亲切的誉为：“易经风水界现代建筑堪舆大师”和“最有实践经验的风水大师”。五侯老师愿其一生传承和发扬太极五行文化 ，将所学所会与大家共同分享，助力您的人生和事业趋吉避凶，风生水起、家兴业旺！结缘五侯、您必是权贵之巅的璀璨星辰！
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